Общественная палата Москвы вынесет на голосование вопрос об установке памятника на Лубянской площади перед зданием ФСБ России.

Как сообщил зампредседателя палаты Алексей Венедиктов, москвичам будут предложены два варианта – вернуть на это место памятник основателю ВЧК Феликсу Дзержинскому или украсить площадь монументом князю Александру Невскому. Вариант оставить все, как есть, не рассматривается. Голосование начнется 25 февраля в системе «Активный гражданин» и на сайтах ряда СМИ. Появившийся на Лубянской площади в 1958 году памятник Дзержинскому был демонтирован в августе 1991 года. Его не разрушили, а перевезли на пустырь перед новым зданием Третьяковской галереи. Позже на этом месте возник «Музеон», где монумент остается по сей день.

Дискуссия о целесообразности возвращения на Лубянку памятника Дзержинскому разгорелась с новой силой после того, как в начале февраля несколько писателей и общественных деятелей, в том числе Захар Прилепин и Александр Проханов, обратились с соответствующей просьбой в мэрию Москвы. Они утверждали, что монумент имеет историко-культурное значение, а его возвращение не подменяет установленный на той же площади Соловецкий камень в память о жертвах политических репрессий, а даже дополняет его.

Провокационным назвал вопрос о возвращении памятника Дзержинскому на Лубянскую площадь пресс-секретарь президента Дмитрий Песков. Он переадресовал его столичным властям. А спикер Мосгордумы Алексей Шапошников заявил, что вопрос о возвращении памятник Дзержинскому в центр столицы следует решать путем референдума. Вот до него дело почти и дошло.

«Историческая амнезия», - такой диагноз призывающим вернуть Дзержинского на Лубянку поставил заместитель управляющего делами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва. По его словам, которые приводит РБК, к возвращению памятника призывают не только «фанатики советского прошлого», но и люди, которые «не вполне вникают в суть персонажа».

А «суть персонажа» можно в буквальном смысле описать в двух словах – красный террор, инициатором и руководителем которого был как раз Феликс Эдмундович Дзержинский. Можно, конечно, придерживаться позиции в том духе, что это – часть нашей истории. Но и демонтаж памятника после попытки госпереворота ГКЧП – тоже символ эпохи. Вот и возникает вопрос, а зачем вновь провоцировать поляризацию в обществе? От чего нас пытаются отвлечь на этот раз дискуссией о призраках прошлого?